Стівен Хайєс

 ПРО ПСИХОЛОГІЧНУ РИГІДНІСТЬ

Психологічна ригідність – це, власне, спроба уникнути негативних думок і почуттів, викликаних важкими переживаннями, як у момент, що вони відбуваються, і у спогадах про них. 

Допустимо, ви завалили іспит. У вас може промайнути страшна думка: «Я невдаха». Не встигнете озирнутися, як думка буде загнана в кут, де їй наказано залишатися, а ви вирішите заспокоїтися і підете пити з друзями. 

Поки все йде нормально, але якщо цикл повторюється, то ви починаєте уникати підготовки до наступного іспиту, тим самим через придушення та використання хворих форм самозаспокоєння ви прокладаєте шлях до патології.

Припустимо, ви намагаєтеся переконати себе, що ви розумні та здатні. Думаючи про щось позитивне, ви налаштовуєте себе на добрий лад, чи не так? Здається, що це логічно, проте така поведінка нерозумна. Якщо ви викликаєте позитивні думки навмисно, щоб уникнути негативу або спростувати переконання, що ви невдаха, то це лише одна з форм психологічної ригідності: тепер хороші думки будуть нагадувати вам про те, чого ви сподівалися уникнути. 

Недавнє дослідження показало, що афірмації на кшталт «Я хороша людина!» добре працюють, поки вони не потрібні. Якщо ж ми дійсно потребуємо їх, наприклад, коли почуваємося невпевнено, вони лише змушують нас чинити ще гірше! Це жорстокий жарт.

Головна ідея полягає в тому, що якщо мета будь-якої стратегії подолання полягає в тому, щоб уникнути переживання важких емоцій або не думати про неприємне, стерти хворобливі спогади або відволіктися від важких дум, то довгостроковий результат майже завжди буде поганим.

Психологічна ригідність призводить до тривоги, депресії, зловживання психоактивними речовинами, травматичних розладів, розладів харчової поведінки та інших психологічних та поведінкових проблем. 

Вона підриває здатність людини вчитися новому, отримувати задоволення від роботи, зближуватись з іншими людьми або долати труднощі, спричинені фізичними хворобами. 

Іноді психічна ригідність грає свою роль зовсім несподіваних областях. Припустимо, що ви вивчаєте рівень травматичних розладів у людей, які потрапили до епіцентру терактів у Нью-Йорку 11 вересня. Як ви вважаєте, у кого травматичний розлад розвинувся більше? У тих, хто був у жаху, бачачи, наприклад, як люди стрибають із верхніх поверхів назустріч своїй смерті, або в тих, хто був рішуче налаштований не жахатися усьому, що відбувається? 

Дослідження було проведено і ми знаємо відповідь. 

В останніх.

Психічна ригідність робить нас не просто вразливими до великої кількості психологічних розладів та поведінкових проблем; вона творить жахливі речі, що дозволяють визнати її жахливою. 

По-перше, коли ви вдаєтеся до ригідності, щоб уникнути болю, дуже скоро вам доведеться уникати і радості. Дослідження показали, що тривожні люди, ригідні і уникаючи, починають нетерпимо ставитися до тривогиі, але зрештою вони також нетерпимі на щастя! Радість змушує їх нервувати: сьогодні ви щасливі, а завтра зіткнетеся з розчаруванням. Краще бути байдужим.

По-друге, ригідність ускладнює можливість вчитися на своїх емоціях. Якщо ви постійно уникаєте емоцій, це може призвести до алекситимії – нездатності зрозуміти, що взагалі відчуваєте. Це найприхованіша і найжахливіша складова психологічної ригідності: коли ви боретеся, тікаєте і ховаєтеся від внутрішнього стану, ви віддаляєтеся від своєї власної історії, власної мотивації та власної чуйності. 

Дослідження показують, що якщо ви погано розумієте свої емоції просто тому, що ваша сім'я ніколи їх не обговорювала, ви можете покращити емоційне розуміння, навмисно дізнавшись про свої почуття більше, і результати будуть непоганими. 

Але якщо ви не знаєте, що відчуваєте, тому що просто уникаєте своїх емоцій, це врешті-решт призведе до жахливих наслідків найширшого спектру.

Я наведу приклад: люди, які зазнали насильства з боку інших людей, з більшою ймовірністю будуть піддані насильству знову, але цей ефект не є прямим – особливо ймовірним є рецидив для тих, у кого реакція на насильство зумовила віддалення від власних почуттів. 

Щойно безпочуття вкорінюється, жертви насильства важко розуміють, хто безпечний, а хто ні. Отак люди, які, здавалося б, не повинні знову пройти через насильство, знову стикаються з ним. Це несправедливо, жорстоко і водночас передбачувано. 

Чому ми такі схильні до психологічної ригідності? Навіть якщо мудріша частина нашого розуму знає, що для нас добре, його владна частина, відповідальна за вирішення проблем, не знає. Я називаю цю сферу свідомості Внутрішнім Диктатором, тому що він постійно пропонує такі «рішення», які спричинять психологічний біль.

Хоча наш власний досвід, якщо ми уважно дослухаємося до нього, шепоче, що підказані Диктатором рішення токсичні. Як і багато реальних політичних диктаторів, цей голос у нашій свідомості може завдати великої шкоди. Він може змусити нас повірити в руйнівну історію про біль і як з нею боротися. Він вплітає свої поради в історії про наше дитинство, про наші здібності і про те, хто ми такі, або про несправедливість світу і про те, як поводяться інші. Це спокушає нас діяти відповідно до продиктованих, нав'язаних історій, хоча глибоко всередині нас є знання про те, що краще. 

Ми самі себе обдурюємо.

Подумайте, як часто у повсякденному житті ми біжимо від того, чого боїмося, і як багато непотрібних страждань це викликає. 

Наприклад, останнім часом ви почуваєтеся пригніченими і знаєте, що якимось чином це пов'язано з тим, що ви недостатньо тренуєтеся, але пробіжка або похід у спортзал вище за ваші сили, тому ви включаєте телевізор. 

Або на роботі є дедлайн за проектом, яким немає настрою займатися, тому ви впадаєте у прокрастинацію, що тільки посилює проблему.

Ви абсолютно вибиті з колії, тому що проводите шістдесят годин на тиждень в офісі. Ви знаєте, що вам потрібна відпустка, але ви не берете її, тому що загнані в пастку ідеями, згідно з якими взяті вами вихідні або не взята на будинок робота призведуть до катастрофи. Диктатор переконує нас, що ухвалення цієї ментально жорсткої уникаючої поведінки є дуже розумним.

Втеча від болю чи спроба заперечувати його здаються логічними. Нам не подобається відчувати біль, тому важкі думки, почуття і спогади ми прагнемо усунути, як проблему, і в цьому бачимо «рішення». 

Для цього ми використовуємо всі наявні у своєму арсеналі інструменти, слідуючи жорстким формулюванням на кшталт «позбався цього», «розберися з цим» або «просто впорайся зі своєю проблемою». Ми платимо велику психологічну ціну, коли неправильно ставимося до життя як до проблеми, яку треба вирішити, а не як до процесу, який треба прожити.

У зовнішньому світі дія, спрямована на усунення болю, є життєво важливим інстинктом, що допомагає вижити. Реакція на «прибери руку з гарячої плити» або «з'їж щось, бо ти не їв весь день» важлива для коректної роботи нашого організму, і будь-хто, хто ігнорує такі команди, дорого заплатить.

Але у внутрішньому світі зовсім інші правила. Спогади або емоція – це не те саме, що гаряча плита або нестача їжі. Ті дії, що логічно обґрунтовані у зовнішньому світі, не обов'язково мають психологічний сенс у світі думок та почуттів.

Візьмемо, наприклад, болісний спогад про серйозну зраду чи травму. Ми намагаємось захиститися від важких емоцій, щоб більше ніколи не відчувати страждання, ми намагаємось змусити емоції просто завмерти. 

Але щоб позбутися чогось свідомо, ми маємо зосередитись на цьому і нам потрібно перевірити, чи воно зникло. 

Коли ми робимо це з внутрішніми подіями, закладеними в нашій власній історії, наприклад зі спогадами, виходить, що ми знову нагадуємо собі про ті події, які пов'язані зі спогадами. Коли ми намагаємося позбутися відголосів минулого, ми посилюємо їхню центральну роль і вибудовуємо історію, в рамках якої вони знаходяться.

Якщо замість того, щоб впоратися з болем, ми відволікаємося чи заспокоюємо себе – скажімо, читаємо гарну книгу або слухаємо улюблений музичний твір, – то ці приємні заняття з часом можуть зв'язатися з тим, чого ми дійсно уникаємо, і навіть відкрити вхід для болю через чорний хід. Досить кілька разів відволіктися улюбленою справою, щоб заспокійлива книга або музичний твір стали викликати спогад, який ви уникаєте, або повторно травмуватися.

Стівен Хайєс